善待问者，如撞钟，叩之以小则小鸣，叩之以大则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善待问者反此。此皆进学之道也。记问之学，不足以为人师。必也其听语乎。力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。                          ——《学记》

应试教育的课堂，往往是教师设定问题，在课堂上解决教师的问题而不是学生的问题。

把课堂还给学生，主要是在课堂上要让学生来问，解决学生的问题而不是教师的问题。学生发问就是思考，就是学习。在这样的课堂，教师要做一个善待问者。

“善待问者，如撞钟，叩之以小则小鸣，叩之以大则大鸣。”教师要做一个善待问者。怎么做善待问者？打个比方，像撞钟一样。钟小敲则声音小，大敲则声音大。教师就是钟，学生问问题就是敲钟。学生问的问题浅，就回答的浅；学生问的问题深，就回答的深，不要超越学生的问题。

每个学生的问题不同，是因为学生的水平不同。“不陵节而施”，依据学生的水平而教，不压制，也不拔高。如果撞小而鸣大，陵节而教，就是拔苗助长。韩非在《韩非子》一书中讲了一个故事：宋国有一个农民，他嫌自己的庄稼长得慢，于是就一根根地往上拔，累得腰酸背痛。第二天，禾苗全部枯蔫了。

教学中，这种拔苗助长的现象比比皆是。教师往往以自己设定的问题教学生，而不是根据学生的问题来教学，就是拔苗助长，因此使大部分学生过早萎蔫，厌学而弃学。

很多教师有一个困惑：低年级的学生喜欢问，越是到高年级，学生问的越少。主要原因是教师没有做到“善待问者”，不是学生问什么回答什么，而是反问学生更多问题，或对学生大发雷霆之怒：“这简单的题都不会？上课干啥了？你猪脑？”别说教师天天这样说，就是一次也足以使学生不敢再问。

无论学生问出的问题好坏，有难度还是太容易，教师都要以平常心对待学生。

“待其从容，然后尽其声。”随其自然，这样才能让学生根据自己的水平谈出自己的心声，表现出自己真正的认识。

对待学生要照顾其能力。“待其从容”之“待”是“善待问者”之“待”，是对待而不是等待。“从容”不是现代意义的“悠闲舒缓”，而是“从其容”，随从学生自己的神情举止，任其自然，而不用统一的标准限制学生。学生声音高则任其高、低则任其低，语速快则任其快、慢则任其慢，水平高则任其高、低则任低，让学生可以尽情随意地谈出自己的问题。“尽其声”，就是完全是学生自己的方式、自己的声音、自己的问题。

记得一篇文章中说，英国的教学强调敢于讲说，而不刻意纠正学生的语法规范，因此英国有的高中学生在滔滔不绝地表述自己的观点时，还会有许多语法错误，但是他们的学生敢说，说时自信、洒脱。而中国的教学强调说正确、说规范，时时纠正学生的表达，因此往往在学生还没有学会讲说时就不敢说了。“待其从容，以尽其声。”实是把课堂还给学生应遵循的金玉良言，对学生的回答，对于非原则性的知识问题，教师应该少要求、少评价甚至不评价，学生问问题和回答问题就是学习，而并非只有教师的指导才是学习。课堂教学好坏的评判，不在教师是否教， 而在学生是否学。

“不善待问者反此”，孔颖达注：“上来之事，或问小而答大，或问大而答小，或暂问而说尽，此皆无益於所问，故云‘不善答问者反此’。”不善待问的教师，不是学生问啥答啥，不能根据学生的能力、水平来回答问题，而是喝斥学生、矫正学生、反问学生，不是“待其从容，以尽其声”，而是显示教师的水平，总要评点几句，反而会使学生怯于问问题，而不敢问、不敢说。

学生的资质不同、思维不同、语言表达能力不同，教师要任其自然，给学生学习的时间，让学生自然成长，而不要强求统一，要“待其从容”，而不要有意当众纠正。有人会问，学生说的不好也不纠正吗？不是原则性错误不需要纠正，学生说的多了，听的多了，自然可以学到正确的表达方式。孩子在初学说话时，没有家长频频纠正孩子的发音，而是表现出惊奇和欣赏，孩子听多了，自然学会了表达。

教师是教学的组织者，而不是知识的传授者，知识就在课本上。教师要善喻，就是创设最佳的教育情境，使学生自己提高。狂风只会吹折庄稼，而阳光才能使庄稼成长。

学生要善问，教师要善待问者，这些是课堂上学与教的正确方法，“此皆进学之道也”，这样才能使学生在学习中不断进步。

课堂是学生的课堂，把课堂还给学生，就是让学生自己学习知识。那么教师干什么？是不是帮助学生解决问题？不是，学生的问题要让学生来解决。“及其久也，相说以解。”时间长了，学生交流多了，自然都解开了。

那么教师做什么呢？

教师也可以谈自己的问题、自己的想法，但决不能只说教参上的话，因为那只是背记的知识。

“记问之学，不足以为人师。” 孔颖达说：“此一节论教者不可为记问之学。又教人之时，不善教学者，谓心未解其义，而但逆记他人杂问，而谓之解。至临时为人解说，则先述其所记而示人，以其不解，无益学者，故云‘不足以为人师’。”人们习惯性的思维已经认为教师的职责就是传授知识。《学记》告诉我们，教师不可用自己背记的知识传授学生，而是创设教育情境，让学生学习知识。

现在教师备课很辛苦，就是背教参，用参考书上的所谓标准答案来教学生，用背记的知识教授学生。教师只背记知识，不能算是合格的教师。教师背记知识备课，说明教师也不甚理解，并没有把知识融会贯通，才会教什么去背什么。如果教师对自己所教学课知识非常熟悉，知道任何一节课的知识与哪些知识相关联，根本无需花费大量时间进行备知识。教科书上的知识是死的，而知识的应用是活的。教师用记问的知识教学生，只会培养出高分低能的学生。教师能将知识融会贯通，学生学的知识才可能灵活应用。

一个善待问者，首先要先倾听学生的见解，“必也其听语乎”——一定要听学生的见解，让学生多说。孔颖达注：“听语，谓听其问者之语。既不可记问，遂说教人之时，必待学者之问，听受其所问之语，然后依问为说之也。”在课堂上，要根据学生所问而解决学生的问题，而不是依据教师背记的知识进行教学。

教师要做“善待问者”，一定要让学生说，了解学生的见解。如果教师每节课都是根据自己背记的知识设计问题，并设定唯一的标准答案，而不是依据学生的问题进行课堂教学，这样的课堂就是应试教学。学生只是在课堂接受现成知识而没有自己的学习，学生也就不会积极地思考，会对寻求答案失去兴趣，会对学习失去兴趣，从而厌学甚至弃学。

“力不能问，然后语之。”学生已经尽力了还没有问到的问题，教师才可以说。为什么只说“力不能问”？只有问不出的问题，没有解答不了的问题。一节完美的课，不是解决了所有的问题，而是问出了尽可能多的问题。问题没有解决完的课，同样是好课。

教师“语之”有两个前提，一是学生“力不能问”，二是学生的能力可以完全接受。学生还不能接受的知识，不管教师认为多么重要，都可以放弃不说。“语之而不知，虽舍之可也。” “语之不能知，且舍住，待后别更语之可也。”（孔颖达语）教师讲的问题如果高出学生的水平，对学生不会有多大的效果，即使是教参上认为的重点，也可以暂时搁置，“虽舍之可也”，“舍”的只是对当时学生来说有难度的知识，并不是舍弃学生。随着学生见识的增多、知识的增长，自然可以解决。最好的解决方法不是教师讲出来，而是“及其久也，相说以解”，时间长了，学生在相互交流中达到解决。

把课堂还给学生，就是在课堂学生学习自己的问题。只要学生问得多了，自然所有所谓重要的问题都可以问到；时间久了，自然所有的问题都可以解决。教师在课堂做一个善待问者即可。

真正把课堂还给学生，可以使学生学习愉快，教师教学轻松。